马克思主义研究杂志

马克思主义研究杂志2024年第12期

• 马克思主义生产力理论若干基本问题再认识——基于劳动主体性的思考

  张宇

  从劳动主体性出发，把对生产力认识的视角从物转向人、从客体转向主体，在社会生产力与生产关系的相互联系和矛盾运动中，分析把握生产和生产力发展的规律，是马克思主义生产力理论的精髓和重大历史贡献。新形势下，需要从实际出发，以劳动主体性为核心，对马克思主义生产力理论的一系列基本问题包括生产力的核心、生产力的性质、生产力的要素、生产力的动力、生产力的目的、生产力的表征、生产力的标准、生产力的质态、生产力与生产关系的辩证关系等进行深入思考和研究，深化对生产力发展规律的认识，推进马克思主义生产力理论的创新发展。

• 中国式现代化理论和实践不断丰富发展马克思主义原理——访中国社会科学院学部委员程恩富教授

  本刊记者

  程恩富，男，1950年生于上海，现为中国社会科学院学部委员，中国社会科学院大学特聘教授、博士生导师，中国社会科学院习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心学术指导委员，南开大学—中国社会科学院大学21世纪马克思主义研究院政治经济学研究中心主任；中央马克思主义理论研究和建设工程首席专家；国务院学位委员会第六届、第七届马克思主义理论学科评议组专家。担任全球学术团体——世界政治经济学学会会长、中国政治经济学学会名誉会长、中华外国经济学说研究会名誉会长，中国创新马克思主义论坛理事长，在中外10多个国家发表800多篇文章、出版40多部著作。美国《每月评论》主编福斯特、俄罗斯共产党主席久加诺夫等20多个国家专家学者撰写文集《中国创新马克思主义学派：国际学者对程恩富学术思想的评论》（Canut Publisher 2023年版）。

• 从文明的“他述”到“自述”——创造人类文明新形态的世界历史意义

  王广

  文明 人类文明新形态 中国式现代化 文化主体性 民族复兴

• 国外马克思主义政党对习近平新时代中国特色社会主义思想的研究阐释

  禚明亮

  国外马克思主义政党对习近平新时代中国特色社会主义思想的体系化学理化、核心要义、世界观和方法论、世界意义等问题进行了较为全面的研究：从理论渊源上揭示了习近平新时代中国特色社会主义思想与马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系等的关系，从理论体系上诠释了习近平新时代中国特色社会主义思想的核心要义，从世界观和方法论上阐释了习近平新时代中国特色社会主义思想蕴含的立场观点方法，从世界意义上论证了习近平新时代中国特色社会主义思想对世界社会主义运动和人类社会发展的重大价值。

• 现代化之问的中国叙事逻辑和世界历史意义

  王永贵

  中国式现代化富有独特的叙事逻辑，蕴含着现代化价值取向的人民性、现代化道路探索的多样性、现代化发展的持续性、现代化成果的普惠性、现代化领导的坚定性等鲜明特点，展现出对现代化之问的规律性认识，是世界现代化进程的崭新形式和样态。中国式现代化坚守人民至上理念、秉持独立自主原则、坚持守正创新意识、弘扬立己达人精神、保持奋发有为姿态，彰显了回答人类现代化之问的中国逻辑，是对现代化理论和实践的重大创新。中国式现代化凸显新理念，创造新道路，书写新篇章，开创了以人的逻辑驾驭资本逻辑的现代化之路，为广大发展中国家展现出自主现代化的新范本，是更有活力、更可持续现代化之路的生动体现。中国式现代化创造出独具优势的人类文明新形态，全面破解了现代化之问，开辟了世界历史和人类现代化进程新境界，具有深远世界历史意义。

• 加强中国式现代化的整体性研究

  章忠民

  整体性不仅是贯穿中国式现代化始终的灵魂和特征，也是我们解码中国式现代化的方法论基石。中国式现代化的整体性体现在历史、空间、实践与理论四个层面：其一，从人类现代化的历史进程中把握中国式现代化的历史整体性，感知中国式现代化的厚重根基与长远愿景；其二，从国内国际两个大局的交织中把握中国式现代化的空间整体性，展现中国式现代化的感召魅力和撼动效能；其三，从民族复兴的全方位推进中把握中国式现代化的实践整体性，呈现中国式现代化的蓬勃生机和推进态势；其四，从理论与实践的辩证互动中把握中国式现代化的理论整体性，映现中国式现代化的丰富内涵与内在张力。唯有立足于马克思主义整体性原则，从整体性角度深入理解中国式现代化，才能在全面认识、系统把握、整体推进中国式现代化的道路上行稳致远。

• 近代西方唯心史观的演进逻辑与历史唯物主义方法论变革

  李成旺

  近代西方哲学诉诸对人类历史发展规律的理性考察探赜自由问题，却把人类历史理解为由观念或精神主宰的过程。维柯秉承理性原则揭示各民族从野蛮走向文明的历程，但未能摆脱天意主宰历史的思维方式。伏尔泰反对将历史事件归因于神的意志，却主张通过了解各民族风俗揭示历史规律。卢梭把历史描绘成从“自然状态”到“社会状态”再到“平等状态”的发展历程，然而其社会契约论却陷入先验预设思维。康德基于“哥白尼式的革命”把历史解读为实践理性原则自我实现的历程，却依然陷入纯粹思想上的“概念规定”。黑格尔则基于概念辩证法把历史解读为绝对精神回归自身的过程，最终导致“普遍性”束缚“特殊性”、“必然性”束缚“自由个性”等一系列内在矛盾。青年黑格尔派从“自我意识”“感性”和“唯一者”等思维前提解读人类历史，依然无法真正把握历史规律进而实现人类自由。马克思恩格斯基于经验方法以“物质生活资料的生产”考察人类历史的实践前提，进而上升到哲学高度阐明全面生产及其运行机制，科学阐明以现实手段推进人类社会发展到真正共同体才能实现人的自由，并明确指出无产阶级实现真正共同体的历史使命，由此以历史唯物主义方法论变革实现了对西方唯心史观的批判和超越。

• 《1844年经济学哲学手稿》中“异化劳动”与“私有财产”关系的再审视

  汪越

  《1844年经济学哲学手稿》中“异化劳动”与“私有财产”关系的“循环论证”建立在青年马克思的思想还不成熟并与其后期思想发生某种程度的“断裂”的认知基础上，但支撑这一认知基础的三个基点事实上是值得推敲的。《手稿》论证“异化劳动”与“私有财产”关系的方法是政治经济学“从抽象上升到具体”方法的初次尝试，《手稿》关于“人”的概念界定是现实地从事着自然的、肉体的、感性的、对象性的活动并且只有在社会关系中才能真正实现自身的存在物，《手稿》中的异化劳动及其扬弃是对现实的人在资本主义条件下的“抽象化”的实然状态的客观描述及其在现实中的扬弃与革命。从马克思思想发展不是“断裂”而是连续过程的角度，“异化劳动”和“私有财产”的关系框架不仅是马克思对自己先前思考的问题的一次总体性回答，而且也成为《手稿》之后马克思思想进一步发展的理论基点。

• 新时代党的群众史观对民本思想的传承和超越

  刘仓

  “坚持以人民为中心”的基本方略是新时代党的群众史观的集中概括，蕴含着对中国传统民本思想的传承和超越。从社会地位来说，“人民就是江山”传承了“民惟邦本”的思想；从历史作用来说，“人民群众是历史的创造者”发展了“民无不为本”的观念；从工作路线来说，坚持党的根本立场、宗旨使命和群众路线，创新和改造了“以百姓之心为心”的价值理念；从施政纲领来说，“坚持以人民为中心的发展思想”，彰显了对“君行仁政”观念的超越。新时代党的群众史观包含的基本要素，是贯彻“两个结合”的创新理论成果，蕴含着中华优秀传统文化和中国精神的时代精华。

• 当代西方左翼技术封建主义思潮的幻象与谬误

  雷禹

  随着资本主义数字化和技术化程度的不断加深，当代西方左翼技术封建主义思潮认为，数字资本主义的迅猛发展导致经济剥削的弱化、社会结构的固化、劳动者的依附加深以及民主政治的衰退，随之而来的是政治征用的出现、新等级制度的形成、“云农奴”的产生和专制制度的兴起。该思潮认为，这些变化造成的后果是资本主义本身正在走向终结，取而代之的是技术封建主义的来临。然而，西方左翼技术封建主义思潮在实质上并没有认识到技术封建主义只是数字资本主义进一步发展和转型的表现，忽视了资本主义的根本性质，被资本主义数字化和技术化的幻象所迷惑，进而作出过于盲目的判断。揭示技术封建主义思潮的幻象与谬误，警惕其产生的迷惑性，认清数字资本主义的真正本质，是马克思主义者必须研究的课题。

• 身份政治影响下的当代美国反种族主义运动：现状、困境与未来

  赵丁琪

  20世纪80年代以后，左翼运动向身份政治的转向对美国反种族主义运动产生了深刻影响。身份政治影响下的美国反种族主义运动，不再通过团结包括白人、黑人以及其他少数族裔在内的不同种族的工人阶级来共同对抗资本主义，而只追求在法律上实现对少数族裔教育、就业和文化权利的保护，并在公共舆论空间中消除对少数族裔的歧视性话语。这种形态的反种族主义斗争，忽视了种族主义问题产生的经济基础和阶级根源，因而无法从根本上解决黑人等少数族裔所面临的问题，反而日益陷入“孤立化”的困境。美国反种族主义运动要走出当前的困境，必须在马克思主义指导下跳出身份政治的话语逻辑，形成一种能够团结不同种族工人阶级的广泛深入斗争。

• 数字化日常生活中“去意识形态化”思潮的遮蔽与解蔽

  杨俊哲

  数字技术的发展使人的日常生活发生全面变革，人们随之进入数字化日常生活的时代。在此背景下，旨在破坏我国主流意识形态建设的“去意识形态化”思潮与数字技术合流，发生了异变，呈现出更隐蔽的样态，可能造成更大、更复杂的危害。数字化日常生活中“去意识形态化”思潮的隐蔽样态，集中体现为意识形态终结论、意识形态无用论、意识形态伤害论、意识形态真空论。这些思潮毒害我国民众的思想观念，腐蚀我国思想文化阵地的根基。为此，需要立足唯物史观、扎根日常生活、注重协调推进、把控应用方向，有针对性地提出破除“去意识形态化”思潮的风险隐患、加强我国主流意识形态建设的对策。