马克思主义研究杂志

马克思主义研究杂志2021年第6期

• 坚持马克思主义立场观点方法，深化党史学习教育

  谢伏瞻

  100年来，中国共产党从小到大，从弱到强，团结带领人民从胜利走向胜利，一条重要经验就是，坚持把马克思主义普遍真理同中国的具体实践相结合，始终坚持马克思主义的指导地位，运用马克思主义立场观点方法分析问题、解决问题。习近平总书记关于党的历史的重要论述蕴含着鲜明的马克思主义立场观点方法，闪耀着马克思主义真理光芒，充分彰显了人民至上的根本立场，生动阐释了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点，集中体现了实事求是的基本思想方法、工作方法和领导方法。运用马克思主义立场观点方法来研究和解决实际问题，是对待马克思主义的科学态度，是中国共产党人的传家宝，也是党史学习教育的根本要求。

• 在世界百年未有之大变局中为民族复兴和美好世界的未来凝聚中国力量——访北京师范大学学术委员会主任韩震教授

  本刊记者

  韩震，男，1958年生，山东阳谷人，哲学博士。北京师范大学学术委员会主任、教授。曾任北京师范大学副校长、北京外国语大学校长、北京外国语大学党委书记。兼任马克思主义理论研究和建设工程咨询委员会委员，国家教材委员会委员兼大中小德育一体化专家委员会主任，教育部社会科学委员会哲学学部委员，北京市社会科学界联合会副主席。人事部等部委首批“新世纪百千万国家级人才”，中宣部“四个一批”人才培养人选，中组部“万人计划”首批哲学社会科学领军人才。2000年获政府特殊津贴。著有《西方历史哲学导论》《生成的存在》《重建理性主义信念》《全球化时代的文化认同与国家认同》《思考的痕迹》《教育的价值与价值的教育》《社会主义核心价值观五讲》《社会主义核心价值观新论》《社会主义核心价值观与中国文化的国际传播》《中国的价值观》等著作，在《中国社会科学》《哲学研究》《马克思主义与现实》《教育研究》等报刊发表论文、译文700余篇。曾获中宣部精神文明建设“五个一工程奖”、教育部哲学社会科学优秀成果一等奖等。

• 中国共产党社会变革思想的起点

  宋学勤

  中国共产党人对于“社会”的认识，有“旧”与“新”之分。五四新文化运动以后，早期中国共产党人立足民生凋敝的社会现状，辨析多元社会改造思潮，提出廓清“旧社会”的主张，并以马克思主义为指导，结合中国实际，形成了建设“新社会”的思想。“廓清旧社会，建设新社会”是中国共产党百年社会变革思想诞生的起点，为中国共产党变革社会提供了本源动力、方法手段和目标指向。厘清早期中国共产党人在理念和实践层面从“旧社会”到“新社会”的跃升及其意涵，探索中国共产党社会变革思想的源起，是推进中国共产党社会思想史研究的基础命题。

• 中国共产党形象塑造的百年历程与现实启示

  王强

  中国共产党的“大党”形象植根于马克思主义政党的初心使命以及中华优秀传统文化，是带领人民在革命、建设、改革发展的历程中塑造而成的。百年历程中国共产党成功塑造“新民主主义革命的领导者”“新社会的建设者”“改革开放的推动者”“民族复兴的引领者”等形象，汇聚成风华正茂“大党的样子”。新时代大党形象塑造要更加注重大党大国与领袖形象塑造的内在统一性；更加注重形象塑造的“内外兼修”；更加注重通过重大历史时间节点发生的重大历史事件讲好党的故事；更加注重形象塑造的话语权与“污名化”的斗争，展示开放自信的大党形象。

• 马克思主义哲学视野中的世界百年未有之大变局

  刘睿

  科学把握世界百年未有之大变局需要马克思主义哲学提供世界观、方法论的指导。在马克思主义哲学视野中，世界百年未有之大变局的由来是偶然性中有必然性，当下需要防范偶因决定论，增强遵循人类社会发展基本规律的意识自觉和行动自觉；世界百年未有之大变局的样态是变中有未变，当下需要防范主观臆变论，坚持一切从实际出发进行战略定位；世界百年未有之大变局的发展趋势是确定性中有不确定性，当下需要防范历史直线论，善于抓住重要机遇并警惕和化解重大风险。世界百年未有之大变局的本质特征是辩证性，贯穿世界百年未有之大变局发展始终并起决定作用的是客观物质世界辩证运动规律和人类社会基本矛盾运行规律。在世界大变局中，中国持续快速发展，中华民族伟大复兴不断前进，成为世界格局演变背后的主要推动力量。

• 习近平总书记关于“讲好中国故事”重要论述的三重逻辑

  孙雪凡

  习近平总书记关于“讲好中国故事”的重要论述具有深厚的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑。其历史逻辑在于：讲好中国故事是解决“挨骂”这一历史问题的重要举措，是中国共产党的优良传统，新中国成立70余年的伟大成就是讲好中国故事的最大底气。其理论逻辑在于：讲好中国故事是让世界更好了解中国的迫切需要，是树立大国形象的必然要求，是中国为世界提供思想资源的重要渠道。其实践逻辑在于：树立大宣传格局，提升国际传播能力；增强阵地意识，突出讲好中国故事的功能性；构建讲好中国故事的平台，创新对外话语表达方式；掌握讲好中国故事的原则和方法论，提升讲好中国故事的技能和本领。

• 恩格斯对杜林平等观的批判及其当代意义

  林进平

  杜林认为，在他之前的理论家对平等的论述过于抽象，缺乏明晰性，未能给人们以“科学”的理论指引，他由此试图给平等以科学论证。但在恩格斯看来，杜林所谓的“科学”论证依然未能摆脱抽象的形而上学局限，且具有迷惑性和误导性。恩格斯指出，平等观念是历史的产物，受物质生产制约并随其发展而发展，无产阶级平等观的深刻之处在于其超越了资产阶级局限于私有财产、局限于政治平等的狭隘眼界，主张消灭私有制，为人的真正平等和人的解放创造条件。恩格斯的论述再次阐明了他与马克思共同创立的马克思主义平等观，启迪了之后的马克思主义者。当代中国解决平等问题的成功之道在于,在秉承马克思主义平等观的基础上立足中国实际并以“共同富裕”和“以人民为中心”等发展思想丰富和发展马克思主义平等观。

• 马克思主义理论教育路径新探——基于经典文献的隐喻分析

  史楠

  坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度需要不断探索马克思主义理论教育的方法。马克思主义经典文献中可见多种隐喻修辞，其生动鲜明的象征意义不仅可充分有效地表情达意，还具有丰富的思想政治教育方法论价值。基于各种隐喻涉及的不同学科的研究范式与话语特色研究，可帮助学者在研读经典文献过程中主动培养形象思维的能力，强化理解原著话语的感性认识，提高从感性认识到理性认识飞跃的效率，进而从整体上把握马克思主义原理的精髓。对马克思主义经典隐喻的探析开拓了马克思主义理论教育的新路径，有利于增强思想政治教育的亲和力与针对性。

• 论“共同富裕社会”的主要依据及内涵

  吴忠民

  随着小康社会的全面建成，中国宜以“共同富裕社会”作为与“小康社会”相衔接的中国社会主义现代化建设新阶段的奋斗目标。在此基础之上，进一步的问题是，有必要对共同富裕社会的主要依据、内涵以及合理边界进行相应的阐述。共同富裕社会的主要依据在于：共同富裕社会的奋斗目标能够体现中国共产党人一以贯之的初心所在；共同富裕社会的奋斗目标能够反映出新时代条件下中国社会主义现代化建设特定阶段的历史性任务；共同富裕社会的奋斗目标是一个能够为中国广大民众所普遍认同的目标。共同富裕社会的内涵在于：共同富裕社会所强调的是“美好生活”和较高水准的“生活品质”；共同富裕社会所看重的是全体人民“共同”的富裕；共同富裕社会是一个全面发展的社会。共同富裕社会的合理边界包括：共同富裕社会离不开人的自由全面发展；共同富裕社会离不开社会主义基本经济制度；共同富裕社会并不是平均主义社会；共同富裕社会并不是福利过度的社会。

• 我国生态治理现代化的历程、创新及经验研究

  任铃

  新中国成立以来，我国基于理论自觉、政治自觉、生态环境、经济发展和社会利益等一系列原因，积极寻求避免先污染后治理的西方现代化发展模式。经由生态治理现代化的初步探索阶段、格局明确阶段和体系建设阶段，我国在统筹人口资源环境和经济社会发展的基本前提下，成功实现了对生态治理的话语重塑、结构调整和制度创新。正是由于坚持党的领导的科学定位、系统观念的科学方法、人民主体的价值立场，我国得以在人的全面发展和社会的全面进步中不断开辟生态治理现代化的新天地。

• 论中国民主话语对西方民主话语的批判与超越

  李海青

  中国民主话语的建构尤其需要对西方民主话语进行彻底批判。西方民主话语以天赋人权论、竞争选举论、公民社会论、三权分立论为核心内容，以文明等级、价值普世、历史终结为基础的思维方式，主要维护西方强势资本的利益。相比较，中国民主话语是一个内容完整的有机体系：具体国情论指出了民主根植的条件土壤，国家能力论指出了民主成长的必要前提，政治特色论指出了民主建设的政治原则，领域过程论指出了民主发展的总体格局，实践功能论指出了民主运作的评价标准。中国民主话语具有内生性、人民性、完整性、吸纳性、时代性。中国民主话语表达了社会主义民主本质特点、总结了中国民主发展的成功经验，将社会主义民主话语发展到了一个新的历史与时代高度，形成了对西方民主话语的强大解构与超越力量，为人类民主话语增添了实质性新内容，代表了一种更高级的人类民主话语形态。

• 数字帝国主义时代的文化安全风险及其应对

  孙冲亚

  当前，数字帝国主义给我国文化安全带来了严峻挑战：在文化主权层面，西方“普世价值”依托数字的隐蔽性意图消解党和国家的文化领导权；在文化价值层面，数字发生异化且遮蔽文化“超越性”的表征日渐突显；在文化认同层面，消费主义和数字深度融合并进一步削弱了主流文化认同。在世界百年未有之大变局下构筑国家文化安全，既需要洞察数字帝国主义的同质化逻辑，对数字理性系统进行人文精神赋权，也需要跳出文化消费主义在数字空间设置的精神陷阱，养成正确的文化消费理念。

• 列宁创建布尔什维克新型政党意识形态学说的历史贡献

  陈兴亮

  布尔什维克新型政党意识形态的特质是马克思主义时代精神的生动体现，具有重要的历史价值与现实意义。列宁在考察俄国革命现实政治斗争需要、无产阶级意识培育、科学的意识形态确立的基础上，创造性阐释了科学的意识形态学说；同时，他受革命现实主义与工人现实运动困境双重逻辑影响，不仅着重强调马克思主义是劳动阶级的意识形态，而且判定布尔什维克应是新型政党的意识形态特质的生产者。列宁对上述问题的肯定性回答，使布尔什维克新型政党意识形态的特质与苏联命运紧密相关。再思列宁解决时代实践问题是为了汲取其智慧，由此带给我们启示，即中国共产党人应不忘初心，自觉承担起创新意识形态革命理论和实现伟大社会革命的重任。

• 平台经济全球化的资本逻辑及其批判与超越

  韩文龙

  平台经济是数字资本主义时代社会生产方式变革产生的一种新经济形态。在资本主义发展的新阶段即新帝国主义阶段，资本逻辑推动着平台经济进行全球化扩张，影响着其发展进程、组织形式、矛盾困境与内在超越。平台经济全球化修复了资本循环的时空链条，正在重塑生产资料与劳动结合的方式，影响着一般性生产关系和“生产的国际关系”的局部变革。在数字资本主义积累过程中，资本主义世界的社会矛盾和基本矛盾被进一步激化了，使得剥削、收入差距、垄断等问题越来越严重；使得世界范围内数字经济发展的不平衡和不公平问题日益突显。为了实现数字经济的共享发展，我们必须超越资本逻辑，倡导“共建共享共治”的合作发展逻辑。在数字经济的全球治理层面，中国作为负责任的大国将努力推动世界各国共建网络空间命运共同体。在数字经济全球化的国际新发展格局中，为了应对具体挑战，中国必须采取有力措施积极维护好国家安全和发展利益。

• 知识垄断是当代资本主义的重要特征——以美国科技霸权为例

  李妍

  知识与资本的结合在资本主义发展的不同阶段具有不同的表现。马克思和布雷弗曼分别对不同历史条件下的科学技术知识与资本的结合进行了分析。知识与资本的结合在当代资本主义制度下表现为国际垄断资本通过垄断科学技术来掌握全球经济活动中的结构性权力，在世界范围攫取剩余价值。世界范围的科学技术知识垄断是当代垄断资本实现积累的决定性因素，其特点表现为：国际垄断资本将知识垄断与生产的全球化相结合，在世界范围推进知识产权保护加强知识垄断，跨国公司与战略联盟是实施知识垄断的主体，国家政权是知识垄断的支撑力量，资本主义世界分工体系不平衡发展的加剧。以美国为首的资本主义国家作为知识垄断资本主义的主导者，在国内外科技发展上采取了双重标准，以维护其科技霸权及在世界生产体系中的主导权，使垄断资本的积累矛盾不断强化。

• 总结中共百年文化经验，推进世界多样化文明交流互鉴——“第三届世界文化论坛暨第二届中国文化分论坛学术研讨会”述要

  武晓玮

  2021年5月29—30日，由中国社会科学院马克思主义研究学部、马工程办公室、经济社会发展研究中心、山东大学马克思主义学院（威海）、东方毅集团共同主办，主题为“中国共产党百年文化足迹：政党文化与世界多样化文明互鉴”的“第三届世界文化论坛暨第二届中国文化分论坛学术研讨会”在山东大学（威海）举行，来自十多个国家的100多位专家学者通过线上线下相结合的形式进行研讨。

• 百年历史交汇点的毛泽东思想——“第八届中国社会科学院毛泽东思想论坛”综述

  彭秋归

  为庆祝中国共产党成立100周年，不断推进毛泽东思想研究，由中国社会科学院马克思主义理论学科建设与理论研究工程领导小组、中国社会科学院马克思主义研究学部、中国社会科学院马克思主义研究院、湖南省社会科学院、湖南省马克思主义理论研究会联合举办的“第八届中国社会科学院毛泽东思想论坛”于2021年6月5日在长沙召开，论坛主题为“百年历史交汇点的毛泽东思想”。中共湖南省委宣传部副部长刘学出席会议并讲话。湖南省社会科学院党组书记、院长曹普华，中国社会科学院马克思主义研究院纪委书记、副院长于俊霄分别致辞并作主题报告。来自全国社科研究机构、党校、高校等50多家单位的120余位专家学者以及多家媒体的记者参加论坛。