马克思主义研究杂志

马克思主义研究杂志2020年第9期

• 论立场

  骆郁廷

  立场，是人们观察、认识和处理问题的立足点。立场问题，是一个根本性的问题。立场说到底是一种阶级立场，它是阶级利益的反映，从根本上决定着人们的思想观点、情感体验和价值取向。立场决定人们思维与实践活动的方向，甚至决定人生、社会、国家的前途命运。面对当前社会领域多元多样、纷繁复杂的价值观念和社会思潮，更要引导人们高度重视立场、善于辨析立场、正确选择立场，这不仅是人们坚持马克思主义立场、观点、方法和正确政治方向的客观需要，更是坚定走中国特色社会主义道路，实现最广大人民群众根本利益的必然要求。新时代我们要始终坚持马克思主义立场，实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益。

• 新冠肺炎全球大流行开启世界历史新阶段——访意大利《二十一世纪的马克思》主编安德烈?卡托内

  本刊记者

  安德烈?卡托内（Andrea Catone），1950年生，哲学博士，意大利《二十一世纪的马克思》主编，主要研究领域包括马克思主义理论、苏联经济社会史、意大利工人运动史、冷战后美国政治等，近10年来转向中国特色社会主义研究。卡托内代表作有《摩登时代：葛兰西及其对美国主义的批判》（1990年）、《民族问题与苏联的民族主义》（1994年）、《从中东到巴尔干：美国世纪的血色黎明》（1999年）、《帝国主义与21世纪的战争》（2016年）、《西风：从美国到欧洲的右翼民粹主义》（2019年）等，编辑出版了《中华人民共和国特辑》（2012年）、《马克思在中国：中华人民共和国的启示》（2015年）。

• 习近平关于抗疫斗争的基本理念与应对方略

  刘建武

  面对突如其来的新冠肺炎疫情，习近平总书记以坚定的信心、顽强的意志和果断的决策亲自指挥、亲自部署，率领全党全军全国各族人民上下同心、全力以赴，以最严格、最全面、最彻底的防控举措和世所罕见的大规模快速行动，在最短时间内遏制住了疫情的扩散，经受了一场艰苦卓绝的历史性大考，取得了全国疫情防控人民战争、总体战、阻击战的重大胜利，创造了人类同疾病斗争史上的英勇壮举。习近平总书记在这场抗疫斗争中总揽全局、高瞻远瞩、指挥若定、果断决策，充分展示强烈的责任担当、高超的领导艺术和卓越的领袖风范。中国抗疫斗争所取得的辉煌成就，彰显了中国共产党领导和中国特色社会主义制度的显著政治优势，体现了新中国成立以来特别是改革开放以来我国日益增强的综合国力，展现了全党全军全国各族人民同舟共济、众志成城的强大力量，谱写了人类同疫情和灾难斗争的壮丽篇章，展现了中国精神、中国力量和中国担当。认真学习和研究习近平总书记关于抗疫斗争的基本理念与应对方略，具有十分重要的现实价值和理论意义。

• “中国之治”与全球治理的“中国方案”

  张三元

  “中国之治”和全球治理的“中国方案”是中国共产党人统筹国内国外两个大局的战略安排，是对中国特色社会主义发展规律和人类文明发展规律的基本遵循，两者具有逻辑上的统一性、目标上的一致性、问题域的差异性和贯通性、效能上的协同性。从“家国情怀”到“天下情怀”、从“民族情怀”到“人类情怀”，是一个必然的逻辑展开。面对全球治理困境，“中国之治”对变革全球治理体系的要求日益强烈，积极参与并推动全球治理体系变革，推动全球治理“中国方案”的落地生根，而全球治理“中国方案”的实践又赋予“中国之治”以全球视野和现代化品质。总之，以人类命运共同体统摄“中国之治”和全球治理，是推进中国社会主义现代化建设、促进人类文明发展的必然选择。

• 习近平扶贫论述的全球价值

  邹广文 李坤

  贫困问题既是中国现代化进程中的关键性难题，也是当今世界面临的共同挑战。习近平的扶贫论述是对包括中国扶贫事业在内的人类减贫事业的深刻洞见，包含着丰富的领导智慧、高远的全球视野及博大的人类情怀，是中国扶贫经验的精髓所在。习近平的扶贫论述为中国开展扶贫工作提供了科学指南，引领和推动中国创造了世界减贫史上的奇迹，蕴含着丰富的理论与实践价值，为世界减贫事业发展提供了诸多有益借鉴和参考。

• “两种生产依次决定论”的学理批判——基于《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》的文本解读

  林锋

  作为对马克思主义“两种生产”理论的一种重要的解读范式，“两种生产依次决定论”被我国学界部分研究者所认可，产生了较大的学术影响。事实上，不论是恩格斯，还是马克思，所持的都不是这样一种论点。与恩格斯一致，晚年马克思在其《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》中鲜明地表达了“物质生活资料生产决定论”的唯物史观立场，在其历史视野中，“物质生活资料的生产”作为一种“根本性”“终极性”的因素，始终从“归根到底”的意义上决定着人类原始社会制度的特点及原始社会的历史进程。在晚年马克思那里，并非“人自身的生产”与“物质生活资料的生产”依次决定人类历史，而是一种特定的生产形式即“物质生活资料的生产”始终扮演着人类历史“主导者”“决定者”的角色，原始社会的发展历程绝不是对“物质生活资料生产决定论”的证伪，而是对这一经典理论的“证实”。

• 《资本论》续篇之谜与解答

  刘新刚

  《资本论》续篇问题常说常新，学界或推定《资本论》的理想结构形态，或还原马克思的现实创作过程，形成丰硕成果的同时，也陷入难解的分歧，至今无法界定马克思经济理论的“完整样态”。我们用实践观点展开考察，着眼于《资本论》创作这一实践活动。这一视角下，“六册计划”中其他内容是《资本论》的“可能的续篇”，这种“可能”是就“续篇”和《资本论》在世界观、方法论上的一致性而言的，也是就当时马克思个人状况及历史发展不足以为“续篇”提供成熟条件而言的。有鉴于此，学界推进《资本论》研究的重心就在于运用马克思主义世界观和方法论，结合新的社会条件和人类实践，在新时代重新界定谱写《资本论》续篇，推进中国特色社会主义政治经济学创新。

• 新时代背景下的文化软实力提升

  张国祚 刘存玲

  新时代是中国发展新的历史方位，也是文化软实力发展的新阶段。新时代是提升文化软实力的新坐标，为提升文化软实力奠定了更坚实的基础，创造了更好的条件，扫除了更多的障碍。新时代对文化软实力提出了新要求，要求文化软实力要更具凝聚性，更具整合性，更具引导性。新时代提升文化软实力要多措并举：搞好文化建设是提升文化软实力的根基；坚持社会主义核心价值观引领是提升文化软实力的保障；增强话语权是提升文化软实力的关键；展示文化魅力是提升文化软实力的着力点；发展文化产业是提升文化软实力的重要途径。

• 中国特色社会主义活力的思想源泉——改革开放以来党推进指导思想发展的基本经验

  何畏

  改革开放以来，中国共产党坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实与坚持“两个不动摇”相统一，为中国特色社会主义注入了思想活力；坚持马克思主义和发展马克思主义相统一，在新的实践基础上不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化；坚持连续性与阶段性的辩证统一，不断构建党的指导思想体系，用发展着的理论指导发展着的实践，实现了指导思想的一以贯之和与时俱进的辩证统一，为科学社会主义基本原理与中国具体实际和时代特征的结合提供了方法论基础，激发了中国人民的首创精神，创造了中国道路、中国速度、中国经验，成为我们走向未来的一笔最宝贵的思想财富。

• 新中国成立以来中国化马克思主义对外传播的历史回顾与前景展望

  莫凡

  新中国成立以来，中国化马克思主义的对外传播形成了三条历史线索：一是传播内容从文本、理论走向价值观，二是传播媒介从传统媒体、新媒体走向融媒体，三是传播效果从接触、理解走向认可。同时，也生成了三个主要特征，即传播重心由以内为主转变为内外兼顾，传播方式由单向传输转变为双向交流，传播类型逐步由被动走向主动。新时代，中国化马克思主义对外传播的基本经验可以总结为，用习近平新时代中国特色社会主义思想指导新时代对外传播工作，将中华传统文化融入理论传播，将发展成果升华为话语成果，把国内话语转化为国际话语。在未来，中国化马克思主义对外传播的顶层设计将进一步完善，规律研究将进一步深化，受众认同度将进一步提升，外在环境也将进一步改善。

• 曼彻斯特时期恩格斯思想的快速发展及根本转变

  金民卿

  曼彻斯特时期是恩格斯思想发展的关键时期。他深入工人阶级生产生活和革命运动实践，深刻分析英国经济政治社会实际，大量学习和吸收共产主义学说，广泛阅读和批判资产阶级政治经济学，进一步研究德国古典哲学和当代思想。在此基础上科学认识工人阶级的形成发展、现实状况和历史使命，分析资本主义生产方式的本质和趋势，把握人类历史发展的基本规律，提出了一系列共产主义和唯物主义的科学论断，完成了从唯心主义到唯物主义、从民主主义到共产主义的思想转变。实践性是恩格斯思想转变的突出特征，这个特征在马克思主义创立和发展史上具有重要意义，对马克思主义的当代发展具有重要启示。

• 《资本论》在俄国的传播与列宁资本主义观的形成

  张静

  列宁的资本主义观是在俄国思想史与马克思主义发展史的双重视阈下形成的。一方面,《资本论》在俄国的传播与解读，尤其是俄国知识分子19世纪70年代关于《资本论》的辩论，以及19世纪八九十年代围绕俄国资本主义命运问题的论战，使列宁亟须对俄国资本主义发展的现实问题作出回答。另一方面，列宁根据唯物主义历史观，批判俄国自由民粹派的主观社会学和俄国合法马克思主义的客观主义；根据《资本论》的理论，批判俄国自由民粹派对资本主义的拒斥和合法马克思主义对资本主义的美化，最终形成马克思主义的资本主义观。

• 福山“历史终结论”的历史观剖析

  陶富源

  1989年福山提出“历史终结论”，即所谓西方自由民主已取得历史终结性胜利的观点。这一观点之所以站不住脚，从根本上说是因为其所依据的乃是一种与唯物史观相背离的、充斥混乱和悖谬的、以“追求精神承认”为始原的抽象人性史观。以这种历史观为支撑的“历史终结论”，作为一种猜测和妄断，不仅是对西方自由民主历史进程的罔顾，而且也是对当今世界自由民主发展潮流的无视。因而它的终结，即被时代潮流所击破，是一种历史的必然。

• “经济决定论”的谬误与“历史合力论”对其的批判

  牛先锋

  经济决定论是对马克思主义唯物史观的误读、歪曲和肢解，它首先把唯物史观所强调的历史过程中经济因素的决定作用歪曲为唯一作用，然后指责唯物史观是“经济唯物主义”“社会宿命论”。恩格斯的历史合力论是对经济决定论的批判与清算，捍卫和发展了马克思主义唯物史观。经济决定论虽然自身不成理论体系，但它借助对唯物史观的批判，左右逢源，既指责经济落后国家社会主义革命是“早产儿”，又指责社会主义经济建设是“补课论”，在社会主义发展史上有极坏的影响。在中国特色社会主义进入新时代之后，经济决定论又严重干扰党的“一个中心，两个基本点”基本路线的贯彻执行，必须用历史合力论对此加以澄清。

• 新时代意识形态理论创新的方法论特征

  任志锋

  党的十八大以来，习近平总书记坚持辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论，紧密结合新的时代条件和实践要求，丰富发展了马克思主义意识形态理论，形成了关于意识形态工作的重要论述。从哲学方法论来看，习近平总书记关于意识形态工作的重要论述以“时”“势”交融的战略视野，深化了对意识形态工作发展规律和本质使命的认识，明确了意识形态工作的历史方位；以“局”“事”统筹的问题意识，锚定意识形态工作的战略方向，提出了一系列富有系统性和开创性的重大战略部署；以“度”“效”兼顾的理论思维，科学把握新时代意识形态工作重大关系，有力增强意识形态工作的针对性和有效性；以“破”“立”协同的实践理路，为做好新时代意识形态工作提供根本遵循和战略方针，极大提升社会主义意识形态的生命力和战斗力。

• 中国特色社会主义制度定型的哲学根据——“第八届中国社会科学院马克思主义哲学论坛暨中国历史唯物主义学会2020年高层论坛”综述

  李艳艳 赵欢春

  由中国历史唯物主义学会、中国社会科学院国家文化安全与意识形态建设研究中心和南京审计大学共同主办，南京审计大学马克思主义学院承办的第八届中国社会科学院马克思主义哲学论坛暨中国历史唯物主义学会2020年高层论坛于2020年9月19日在南京审计大学召开。来自中国社会科学院、清华大学、复旦大学、南京大学、上海交通大学、上海师范大学、东华大学、河海大学、南昌大学等全国马克思主义理论教学与研究单位的170余位专家学者齐聚一堂，围绕“中国特色社会主义制度定型的哲学根据”这一主题进行了深入研讨。中国历史唯物主义学会常务理事、南京审计大学马克思主义学院院长赵欢春教授主持开幕式，江苏省委宣传部副部长赵金松，中国历史唯物主义学会会长、中国社会科学院国家文化安全与意识形态建设研究中心主任侯惠勤教授，江苏省社科联副主席徐之顺研究员，南京审计大学党委书记晏维龙教授出席大会开幕式并致辞。