马克思主义研究杂志

马克思主义研究杂志2020年第7期

• 论美好生活的马克思主义逻辑

  项久雨

  在21世纪马克思主义的整体视阈中理解美好生活，需要抓住理论逻辑、历史逻辑与实践逻辑三条内在线索，进而全面把握这一命题的划时代内涵与变革性意义。立足于经济社会发展的事实性转变，在认识论、价值论等多重意义上，美好生活从人的“自发”需要转变为人的理论“自觉”。在时间与空间的双重维度中，美好生活深度推进了中国社会生活的变迁历程，并与“世界历史”的走向高度契合，证明了社会主义对人民生活的真实改善，展现了中国方案对世界的贡献。通过人的自由自觉的活动，通过中国共产党对于实现美好生活的整体布局，美好生活将得到全面实现，成就中华文明史与人类文明史上的全新生活样式，彰显中华文明复兴的价值意蕴。

• 加强新时代马克思主义无神论研究和宣传教育工作——访中国无神论学会荣誉理事长朱晓明研究员

  本刊记者

  朱晓明，男，1949年7月生，江苏南通人，毕业于北京大学中文系，中共中央党校科学社会主义专业在职研究生。长期在西藏工作，曾任西藏自治区党委宣传部副部长；1989年调中共中央统战部，任民族宗教局副局长、局长，部副秘书长；2003年调任中央社会主义学院党组副书记、常务副院长，第十一届全国政协委员；2005年任中国藏学研究中心党组书记、研究员。现为中国无神论学会荣誉理事长、中国社会科学院习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心学术顾问。著有《新时期民族宗教工作的实践与思考》《西藏前沿问题研究》等专著，主编《宗教若干理论问题研究》《藏传佛教爱国主义教育工作读本》《爱国宗教力量建设问题研究》《建立健全藏传佛教寺庙管理长效机制专题研究》《西藏通史?当代卷》（改革开放部分）等著作，发表《西部大开发中的西藏现代化发展》《论“中国特色社会主义宗教观”》《关于“西藏自古是中国一部分”研究的历史与现状》《加强对党员干部科学无神论的宣传教育》等数十篇论文，主持完成“爱国宗教力量建设问题研究”“建立健全藏传佛教寺庙管理长效机制专题研究”“科学无神论基本理论问题研究”等国家社科基金课题。

• 中国特色社会主义道路的历史文化渊源

  王易

  一个国家和民族的现代化进程离不开其传统文化蕴含的思想资源与精神动力。中国特色社会主义道路的形成和选择，受中国独特的历史传承和文化基因影响，是植根于中国悠久历史和深厚文化土壤所进行的理性抉择和制度变迁的结果。中国特色社会主义道路的本质特征、发展宗旨、发展目标、发展动力、发展方式等都可以在中华优秀传统文化的仁政思想、民本思想、小康大同社会思想、革故鼎新思想、知行合一思想中找到源头。全面辩证地研究中国特色社会主义道路的历史文化渊源，需要坚持科学的态度，反对历史虚无主义、文化复古论、历史文化决定论等错误思潮。

• 新时代中国共产党人对马克思主义的科学把握——基于“不忘初心、牢记使命”视角的分析

  秦书生 孙梅晓

  新时代中国共产党人在守初心和担使命的进程中科学把握马克思主义，形成了结构严密、条理清晰的逻辑理路，深刻昭示了马克思主义的真理力量。马克思主义执政党“不忘初心、牢记使命”的政治本色，是新时代中国共产党人科学把握马克思主义的逻辑起点。在守初心、担使命的传承中不断深化对马克思主义真理的认识，体现了新时代中国共产党人对马克思主义的逻辑继承。在守初心、担使命过程中对如何正确认识和对待马克思主义的科学回答，是新时代中国共产党人科学把握马克思主义的逻辑展开。不忘初心、牢记使命，坚持马克思主义为指导，不断推进马克思主义理论创新，是新时代中国共产党人科学把握马克思主义的逻辑主线。

• 习近平关于坚持和完善中国特色社会主义制度重要论述的辩证思维

  任洁

  坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化是新时代全党的一项重大战略任务。完成这项战略任务，需要科学工作方法和思维方法，尤其需要唯物辩证的科学思维。习近平围绕“坚持和完善中国特色社会主义制度”的时代课题，关于中国特色社会主义制度的重要论述，从制度认识论、制度建设论、制度执行论、制度自信论等方面提出的一系列新理念新论断中蕴含着丰富的辩证思维，为进一步正确认识制度、推进制度完善、提高制度效能、坚定制度自信提供了思想遵循和行动指南。

• 恩格斯工农联盟思想及其在中国的实践创新——基于《法德农民问题》等著作的分析

  王永贵 尤文梦

  加强和巩固工农联盟是马克思主义的一个重要原则。恩格斯在《法德农民问题》等著作中深刻揭示和回答了工农联盟“何以必要”“何以可能”“何以成立”以及“何以实现”等问题。农民阶级的重要作用及其二重性决定了建立工农联盟的必要性，无产阶级和农民阶级根本利益的一致性赋予了工农联盟以可能性，坚持革命无产阶级立场是工农联盟的前提条件，把各个农户联合为合作社则是工农联盟的现实性，这些都展现出恩格斯工农联盟思想的要义和精髓。中国共产党人在理论和实践上坚持并发展了恩格斯工农联盟原则，为各项事业不断取得新胜利提供了可靠的群众基础和政权保障。

• 社会化大生产的逻辑与国家治理体系和治理能力现代化

  王传利

  社会生产的观点和社会化大生产的逻辑，是理解马克思主义理论的重要线索，为社会主义中国提供了推进国家治理体系和治理能力现代化的理论基础和方法论启示。资本主义社会的根本制度，违背社会化大生产逻辑的必然要求，包含了全部社会冲突的内在动力。资本主义难以克服经济、政治、文化乃至生态诸多方面的危机，必然伴随着阶级冲突、社会危机和战争威胁，根本不可能实现国家和社会的有效治理。社会主义制度有利于消除资本逻辑造成的社会弊病，但社会主义国家也会产生国家治理体系和治理能力现代化的任务。资本逻辑框架下治理社会的困境，为建构社会主义国家治理体系和治理能力现代化提供了鉴戒。社会主义中国应该按照社会化大生产逻辑的要求，推进国家治理体系和治理能力现代化。

• 马克思主义国际关系理论的发展及其对国际关系学科的贡献

  张小波 刘世强

  在西方话语权主导的国际关系学科中，马克思主义国际关系理论长期被低估和边缘化。实事求是地研判，马克思主义国际关系理论对国际关系学科蓬勃发展作出了重大贡献。马克思主义国际关系理论以迥然不同的视野，对国际关系的核心概念、基本假定、研究方法等议题赋予了新的内涵。在国际关系的主要研究领域和议题中，马克思主义国际关系理论具有丰富的理论创新和实践价值。它深刻批判了西方国际关系主流理论，并直接影响了国际关系批判理论的兴起，从而推动了国际关系学科的多元化发展。新中国的外交思想，特别是党的十八大以来习近平总书记提出的推动构建人类命运共同体和新型国际关系等外交思想，是马克思主义国际关系理论的新发展，为国际政治文明的进步作出了重要贡献，是对西方主流理论的超越。

• 近百年党建布局演进的历史进程与动力机制

  刘吕红 薛小平

  中国共产党成立以来，始终注重党建布局的科学规划，不断推动党的事业向前发展。纵观近百年党建史，党建布局演进主要历经了创建开拓、曲折探索、调整重塑和创新发展四个阶段，形成了党的建设伟大工程成果，构建了党的建设布局基本框架，促进了党的建设实践形态与理论形态的不断跃升。在近百年行进中，社会基本矛盾运动变化的基本动力、中国共产党的主体性自觉的内在动力、复杂性多元化的风险挑战的外来压力构成了党建布局演进的动力机制。创新和发展当代党建布局必须牢牢把握“建设什么样的党、怎样建设党”这个主题，必须始终坚持根本性和方向性这两大原则，必须正确处理继承与创新、要素与系统、对内与对外这三对关系。

• 马克思反贫困思想及其对中国减贫脱贫的启示

  孙咏梅

  马克思反贫困思想认为，贫困发轫于资本主义私有制条件下工人的异化劳动，资本主义制度下的雇佣劳动制度是造成无产阶级贫困的根本原因，消除贫困的根本途径在于建立社会主义公有制。新中国成立后，我国依托于社会主义公有制的优势，通过推行数十年大规模扶贫开发及精准扶贫，以消除绝对贫困为标志，进入脱贫攻坚的收官阶段。作为一个具有较大人口规模的发展中国家，中国在减贫脱贫方面取得历史性成就，主要原因在于坚持以马克思主义反贫困思想为指导，确立了具有中国特色的社会主义扶贫机制，发挥了中国脱贫的制度优势。本文主要研究和阐释摆脱绝对贫困的中国经验，同时也分析中国在化解相对贫困方面面临的历史任务，如社会保障等方面的完善等问题。在消除绝对贫困之后，我国仍要立足于马克思主义反贫困思想，从经济保障和社会保障等方面入手，进一步发挥中国减贫脱贫的制度优势。

• 全面建成小康社会的历史演进规律——以经济发展与民生改善交互作用为分析视角

  孙贺

  全面建成小康社会以经济发展为物质支撑，以民生改善为目标抓手和目的导向，经济发展与民生改善共同构成了全面建成小康社会的核心内容。经济发展与民生改善交互循环，协同推动全面建成小康社会按照预设目标有序推进，成为贯穿全面建成小康社会历史演进的一条主线，为理解全面建成小康社会何以可能提供了分析框架。其中，在发展中保障和改善民生是全面建成小康社会的必要条件，抓民生也是抓发展构成全面建成小康社会的内需动力。经济发展与民生改善交互作用构成全面建成小康社会的推进机理，全面建成小康社会在经济发展与民生改善循环进阶过程中渐进达成。

• 道德虚无主义的学理批判——兼论恩格斯《反杜林论》中的马克思主义道德观

  卢黎歌 武星星

  恩格斯在《反杜林论》中既通过批判杜林的永恒真理观阐述了道德的历史继承性，又通过批判杜林的抽象人性论阐述了道德的现实社会性，从而为批判道德虚无主义奠定了理论前提。作为一种否认道德的客观实在性、消解一切道德文化传统、否定道德之于生活的意义、反对任何道德规范并将道德信仰“祛魅”的思潮，道德虚无主义与马克思主义道德观的相悖之处在于：一是将道德的现实意义置换为自我价值，与道德的客观现实性相悖；二是割裂了道德传统与道德发展，与道德的历史继承性相悖；三是忽视了道德的意识形态性，与道德的阶级性和人民性相悖。为此，在新时代道德建设中，我们应回归道德的本真意义，创新传统道德资源转化的“五德”体系，并推动道德利他超越道德利己，纠偏道德信仰，实现道德建设意识形态性与适度超越性的有机统一。

• 历史虚无主义网络传播的新特点及对策

  周玉

  历史虚无主义在其网络传播方面呈现出不同于传统媒体时代的新的时代特点：传播主体多元化、去中心化，传播内容碎片化、细节化，传播受众大众化、年轻化，传播媒介便捷化、即时化，传播效果裂变化、深度化。历史虚无主义网络传播的逻辑悖谬在于其本体论表现为自我中心，方法论表现为崇拜自发性，认识论趋向于非理性主义，价值观是极端利己主义。借助网络传播，历史虚无主义严重干扰网民历史认知，动摇“四个自信”，威胁国家总体安全。遏制历史虚无主义的网络传播，需要培养网络舆论领军人物，加强“圈群”治理，健全“把关”机制，努力推进唯物史观和史学研究成果的大众化。

• 深刻把握新时代社会主义意识形态的科学内涵

  胡芳

  深刻把握新时代社会主义意识形态的科学内涵，着力发挥意识形态的重要作用，对于持续推进中国特色社会主义深入发展具有重大意义。人类社会仍由“物的依赖性”所主导、世界百年未有之大变局以及中国现代化进程飞跃的三种时空交织叠加，决定了在新的时代坐标下开展意识形态伟大斗争的复杂性、艰巨性和长期性。廓清新时代意识形态的多重语境是意识形态实践的话语自觉，把握其鲜明的中国特色，彰显其制度优势是发挥意识形态治理效能的成功密码。

• 历史与当代视野下的世界社会主义与中国特色社会主义

  〔德〕汉斯?莫德罗

  汉斯?莫德罗（Hans Modrow）1928年1月27日生于德国波美拉尼亚省波利采（现属波兰西波美拉尼亚省），是东德最后一位共产党总理。莫德罗亲历了“两德统一”的全过程，成为“两德统一”的见证人、“直接当事人”。1990年3月18日，原德国统一社会党改名为民主社会主义党，成为在野党，莫德罗离任总理。1990年10月3日，德意志民主共和国“加入”德意志联邦共和国。此后，莫德罗长期出任德国民主社会主义党名誉主席。从1994年起，莫德罗在德国联邦议院和欧洲议会担任议员，如今仍担任德国左翼党元老委员会主席。著有《我眼中的改革》《铁砧或铁锤——有关古巴的谈话》等。莫德罗多次访华，参加中国社会科学院世界社会主义论坛，对世界社会主义的兴衰成败进行了深入思考，本文的一些观点代表了西方一些左翼人士对世界社会主义与中国特色社会主义的看法，虽然其中有些观点我们并不认同，但值得我们关注。

• 21世纪斯里兰卡社会主义运动的新态势

  杜敏

  在发展中国家和多民族国家社会主义运动中，斯里兰卡的社会主义运动具有一定的代表性、典型性。随着进入21世纪以来国际形势和国内环境的变化，斯里兰卡左翼政党不断革新社会主义运动形式，拓展自己的话语空间，并期望在新的合作平台上摒弃前嫌、加强团结，以实现建立社会主义国家的伟大目标。在新环境中，斯里兰卡的社会主义运动出现了善政社会主义、新社会主义、复兴社会主义多元化理论主张；左翼政党格局变得更加复杂；社会主义运动诉求更加弹性化。

• 新冠肺炎疫情背景下国外左翼对资本主义和社会主义的比较认识

  王元

  在新冠肺炎疫情期间国外左翼力量对新自由主义的弊端进行了猛烈批判，并且深刻地认识到疫情危机本质上是资本主义的内部危机，不能用疫情危机掩盖资本主义的内部矛盾。国外左翼力量通过比较各国在疫情中的表现，进一步认识到社会主义制度的优越性，并且将社会主义运动与其他政治运动结合起来，对反华种族主义、极右翼与可能出现的法西斯主义进行了批判，成为抵抗政治倒退的重要力量。国外左翼力量和世界社会主义运动未来将面临机遇与挑战并存的局面。

• 百年未有之大变局中的国际共产主义运动新态势——《国际共产主义运动发展报告（2019—2020）》发布会暨“2020年国际共产主义运动形势研讨会”综述

  潘西华

  2020年7月18日,由中国社会科学院马克思主义研究院和社会科学文献出版社共同主办的《国际共产主义运动发展报告(2019—2020)》发布会暨“2020年国际共产主义运动形势研讨会”以线上视频会议形式召开。中国社会科学院党组成员、当代中国研究所所长、马克思主义研究院院长、国际共运黄皮书主编姜辉研究员在会上致辞。社会科学文献出版社总编辑杨群代表出版方发布新书信息。会议由中国社会科学院马克思主义研究院副院长辛向阳研究员主持。人民网、光明网、中青网、中国国际广播电台、中国社会科学报（网）、马克思主义研究网等媒体的记者参会并报道。