马克思主义研究杂志

马克思主义研究杂志2019年第2期

• 论马克思恩格斯正义思想的深刻内涵

  房广顺司书岩

  马克思恩格斯的正义思想具有深刻的历史内涵。从马克思恩格斯对正义问题的论述中可以发现，马克思恩格斯的正义思想有三个重要的维度：一是具体的历史的相统一的正义，马克思恩格斯反对抽象地谈论正义，反对把正义问题永恒化，主张具体地历史地研究正义问题；二是价值判断与事实判断相统一的正义，马克思恩格斯认为正义作为一种道德的价值判断源于对经济事实的判断，正义的价值判断能够激发人民群众变革不公平的经济现实；三是生产与分配相统一的正义，马克思恩格斯认为把重点放在研究分配上是错误的，因为生产决定分配，生产的正义决定分配的正义，同时，生产的正义与分配的正义统一于社会生产方式的正义。

• 宗教工作关键在“导”——访教育部高等学校社会科学发展研究中心田心铭研究员

  本刊记者

  田心铭，男，1947年生，湖北荆州人。1970年毕业于北京大学哲学系，留校任教。1990年晋升为教授，被国家人事部授予“有突出贡献的中青年专家”称号。教育部高等学校社会科学发展研究中心原主任、研究员,原《高校理论战线》杂志总编辑。教育部普通高中思想政治课程标准实验教材编写指导委员会主任，中国社会科学院马克思主义研究院特聘研究员。主要从事马克思主义哲学、马克思主义中国化、马克思主义理论与思想政治教育学科的教学、研究及社会科学杂志的编辑工作。发表理论文章200多篇，代表性著作有《认识的反思》《论学习马克思主义》《反腐败论》(主编)和《当代大学生哲学思潮》(合著)以及《马克思主义哲学体系的当代构建》(副主编)等。

• 毛泽东人民观对儒家民本思想的超越

  戴立兴

  毛泽东人民观是一个完整的思想体系，它以唯物史观为哲学基础，既包括思想深刻的人民观点，也含有中国共产党特别重视且行之有效的群众路线的工作方法，以及党的根本宗旨。毛泽东人民观是在马克思列宁主义指导下，吸收中华优秀传统文化的合理因素，根据中国的社会环境和社会阶级基础，通过深入研究和积累，最终形成的可以被验证的思想体系。中国传统儒家思想主张重民、利民、从民，强调老百姓在国家政治和社会生活中具有重要的基础地位。作为中国人，毛泽东受儒家思想中的民本思想影响颇深。毛泽东在领导中国革命、建设的实践中，又创新和发展了传统儒家的民本思想，使之有了质的发展与飞跃。这种超越体现在三个方面，即：对重民思想的超越——从“得民心者得天下”到“人民群众创造历史”；对利民思想的超越——从“不患寡而患不均”到“全心全意为人民服务”；对从民思想的超越——从“听政于民”到“群众路线”。

• 准确理解新时代党的“政治建设”的内涵

  彭正德

  党的政治建设是当前国内学界的研究热点之一。对于党的“政治建设”的含义，国内学界莫衷一是，许多学者的理解有失偏颇，这种状况妨碍了研究的进一步深入。从党中央的论述、党的政治领导、政党政治基本原理的视角来看，党的政治建设应该包含党的政治路线建设、党内政治关系建设、党的政治能力建设三项主要内容，目的在于增强马克思主义政党政治上的先进性。党的政治建设的三项主要内容处于不同的逻辑层次，政治路线建设是党的政治建设的根本工作，党内政治关系建设和党的政治能力建设是政治路线建设的两大支柱，而且党内政治关系建设是党的政治建设的核心内容，但是三者又是紧密相连的有机整体，对于增强党在政治上的先进性，缺一不可。

• 工人阶级自我解放思想的理论内涵与当代价值

  高英杰

  工人阶级的彻底解放是马克思恩格斯的毕生追求，而“工人阶级的解放应该由工人阶级自己去争取”则是他们的一贯主张。他们为捍卫这一主张、最终实现工人阶级的解放而不懈奋斗了一生。马克思恩格斯的工人阶级自我解放思想具有深刻的理论内涵：生产力的巨大发展是决定性力量；马克思主义政党是领导力量；解放全人类是历史前提；人与环境的彻底改造是必要条件。深刻理解马克思恩格斯工人阶级自我解放的思想，有助于中国共产党人把近期目标和长远目标相结合，在新时代继续把中国特色社会主义伟大事业推向前进。

• 中国改革开放以来的经济关系演变：现实路径与理论逻辑

  王琳 马艳

  改革开放以来，中国经济取得了举世瞩目的发展成就。基于马克思主义政治经济学的基本逻辑，概括和提炼改革开放以来中国经济发展变化的核心特征及本质规律，应聚焦经济关系的演变。改革开放以来我国生产关系的多元化、复杂化和虚拟化转变，分配关系的多样化、市场化和分享化转变，交换关系的扩大化、网状化和数字化转变，消费关系的层次化、差异化和共享化转变，推动着我国从传统的计划型经济关系转变为社会主义市场型经济关系，且近年来逐步呈现出新时代中国特色社会主义经济关系的诸多新的特质。从马克思主义政治经济学视角分析这一现实演变，可以进一步得出其理论逻辑，即生产、分配、交换、消费四个维度的有机交融作用推动着经济关系的横向演变，经济力与经济关系的动态耦合作用推动着经济关系的纵向演变，“以人民为中心”则是其一以贯之的内在轴心。我国经济关系的改革实践不仅是对马克思关于“四环节”以及“生产力与生产关系相对运动”等理论的现实佐证，同时也是对这些理论与时俱进的拓展和中国化的创新。

• 马克思恩格斯民生思想及其在当代中国的运用发展

  杨静 周钊宇

  马克思恩格斯的民生思想具有丰富性、系统性与科学性，他们着重从“现实的人”的需要、社会生产和利益分配三个环节对民生问题进行了剖析，揭示了保障和改善民生需要处理的三种关系：需要层次关系，政府与市场关系，初次分配和再分配的关系。民生问题是社会主要矛盾的核心问题，改善民生要与推动社会主要矛盾转化相统一。马克思恩格斯民生思想在当代中国的运用发展主要体现为：一是从人民的需要出发，把人民的向往作为奋斗目标；二是与生产力发展水平相适应，满足民生的时代性需要；三是把保障和改善民生作为推动社会主要矛盾转化的抓手，充分发挥政府在社会生产和利益分配中的重要作用。

• 马克思对“道德基础论”批判的思想逻辑

  魏传光

  马克思在同形形色色的社会主义思潮的论争中曾以不同的向度、不同的语气展开对“道德基础论”的批判。概而言之，马克思对“道德基础论”批判的对象主要是用“人类之爱”为代表的道德说教、“思维绝技”为代表的道德形而上学和“永恒正义”为代表的道德意识形态来曲解社会变革的基础性动因的历史唯心论。在马克思看来，道德作为一种意识形态，不可避免地具有阶级性、依附性和脆弱性，用道德范畴来批判资本主义，无疑是乏力和无效的。但是马克思并没有一般性地反对道德，而是主张道义性要以科学的唯物论为基础，在历史唯物主义的框架内理解道德，在实践活动的解释视野中彰显道德的意义。马克思通过对“道德基础论”的批判瓦解了近代形而上学的基本建制，明确了自己新的历史观和经济观，开启了马克思“历史科学”纲领的建构。

• 西方马克思主义者对卢卡奇辩证法的重释

  张秀华

  在《历史与阶级意识》中，卢卡奇把拯救马克思主义辩证法作为主要理论旨趣，将其看成实践或历史辩证法、总体性辩证法，并被限定在社会历史领域，强调主客体相互作用。对此，不仅在柯尔施那里得到认同，葛兰西以合理的辩证法、科西克以具体辩证法的阐发做出辩护性回应，而且萨特以人学辩证法、哈贝马斯以交往辩证法的方式，在跟随卢卡奇对马克思主义辩证法解释的基础上又有各自的理论超越；阿多尔诺否定的辩证法、“科学的辩证法”却对“以黑解马”进路进行质疑甚至背离；而当代分析马克思主义学者、现象学马克思主义学者则努力重新阐释辩证法。对上述西方马克思主义辩证法思想轨迹的考察与反思，有助于在创新和发展马克思主义辩证法理论的同时，避免过度诠释。

• 新时代国有企业党组织职能演变解析

  邵奇 吕立志

  党的十九大通过的《中国共产党章程（修正案）》将国有企业党组织的职能从发挥政治核心作用修改为发挥领导作用，这与我国政治经济建设的深刻变革密不可分。相较于发挥政治核心作用，党组织发挥领导作用的内涵更加丰富、方式更加全面、保障更加有力。党组织发挥领导作用的意义重大，有利于提升国有企业的效率，使国有企业树立正确的发展理念，加强党对国有企业的领导。要充分发挥国有企业党组织领导作用，必须坚决纠正以公司章程替代法律规范、以抓好党建替代全面领导、以国际接轨否定党组织的作用等认识误区，夯实法律基础，加大制度供给，建设复合型高素质党务工作者队伍。

• 网络无政府主义对我国意识形态安全的威胁及我们的应对

  刘力波

  网络无政府主义是当前对我国意识形态安全威胁较大的网络社会思潮，其信奉者通过发布有害信息、制造非主流意识形态舆论、煽动群体性事件、抵制网络监管等方式对我国意识形态安全形成直接冲击，同时也助长了资产阶级自由化、历史虚无主义、网络民粹主义、封建残余意识等错误思想对我国意识形态安全产生间接危害。长此以往，将导致人们对我们党产生疏离感，加深对主流意识形态的偏见，固化对政治权威的逆意思维，阻碍人们对社会主义核心价值观的认同。为此，应从民生建设、基层民主建设、思想教育和法治建设等方面系统施策，综合治理网络无政府主义，筑牢网络意识形态安全防线。

• 21世纪俄罗斯左翼学者对社会主义理论的新探索

  户晓坤

  当代俄罗斯马克思主义研究以“21世纪社会主义复兴运动”为思想共识，在资本逻辑全球化背景下展开向社会主义过渡的理论探索与实践主张，形成了独特的研究路向与思想格局：回归马克思历史唯物主义的基本立场与思想方法，深入反思苏联社会主义实践与马克思主义俄国化的历史经验；分析当代资本主义世界体系与左翼社会主义运动之间的力量博弈与矛盾转化，展开对俄罗斯国家转轨后“边缘资本主义”困境的批判性分析；积极探索马克思主义与特定民族国家历史道路相结合、向社会主义过渡的现实性。苏联解体后俄罗斯马克思主义的当代发展为21世纪社会主义提供了重要的思想资源。

• 古巴特色社会主义模式探析

  王承就

  经过自主探索、学习苏联等国家建设模式、捍卫和坚持社会主义、模式更新等四个阶段，古巴特色社会主义基本形成。古巴特色社会主义是古巴土生土长的产物，其目标是建设繁荣、可持续的社会主义，巩固社会主义道德、文化和政治价值；本质是社会主义生产关系的主导地位；它以人是主要目标和核心主题、社会主义民主、共产党的领导等社会主义原则为支柱，具有以人为本、团结、革命、生产资料公有制为主导、经济和社会平衡发展等基本特征；共产党的领导是古巴社会主义繁荣、可持续的保证。古巴特色社会主义的理论与实践虽遇到不少困难，但其发展前景是向好的。

• 巴西共产党社会主义革命理论与策略新发展论析

  王建礼

  巴西共产党是巴西国内最大的共产主义政党，也是拉美地区除执政的古巴共产党外，规模最大、力量最强的共产党。自20世纪80年代合法化以来，巴西共产党对党的政治路线进行重大调整，与劳工党结成牢固的盟友关系，参与政党竞争和政治选举。在探索社会主义发展道路上，巴西共产党提出“走向社会主义的巴西式道路”理论及其变革纲领，以应对和解决国家面临的日益深刻的新自由主义结构性危机的挑战。在当前错综复杂的政治格局中，巴西共产党坚持灵活务实的马克思主义政党策略，为新时期深化民主变革而不懈奋斗。

• 近年来国内网络意识形态话语权研究述评

  杨洋 胡近

  近年来，网络空间逐渐成为意识形态交锋与话语权争夺的主要场域。“网络意识形态话语权”研究越来越受到国内学界的重视与关注，一系列有价值的学术成果相继发表，主要从基本内涵、构成要素、机遇挑战、成因解析、形势研判、话语转换、路径对策等几个方面进行了探讨，但在基础理论建构、研究思路调整、基本概念厘清、研究方法拓展、核心观点创新等问题上有必要进一步深入研究。为此，我们就今后研究应遵循的基本原则、亟待解决的重点难点以及未来需要重点关注的方向等问题提出我们的思考与展望。

• 改革开放研究的成就、问题及未来趋势——“中国改革开放40年国际学术研讨会”综述

  董佳

  为纪念中国改革开放40周年，全面总结和深入研究中国改革开放的非凡历程和经验启示，进一步加强当代中国政治、经济、社会、文化、执政党建设等方面的学术研究交流与合作，2018年7月29日，中国人民大学马克思主义学院、中国人民大学中共党史党建研究院主办的“中国共产党与中国道路——中国改革开放四十年国际学术研讨会”在中国人民大学召开。来自中共中央统战部、中国社会科学院、中共中央党史和文献研究院、中央党校、北京大学、美国加州大学伯克利分校、美国杜兰大学、日本横滨市立大学等国内外高校和科研机构的80余名学者参加了会议。

• 改革开放四十周年与中国马克思主义发展的新任务——“第十一届全国马克思主义院长论坛”综述

  张会芸 王建军

  2018年10月19—20日，“第十一届全国马克思主义院长论坛”在山东青岛召开。本届论坛由中国社会科学院马克思主义研究院和中国石油大学（华东）主办，中国社会科学院马克思主义研究院国外马克思主义研究部、中国石油大学（华东）马克思主义学院承办，《马克思主义研究》编辑部、《国外社会科学》编辑部、《世界社会主义研究》编辑部协办。来自中国社会科学院、湖南大学、山东大学、陕西师范大学、哈尔滨师范大学、南京航空航天大学、湘潭大学等全国近90所高校与科研机构的160余位专家学者出席论坛。本次院长论坛以“改革开放四十周年与习近平新时代中国特色社会主义思想”为主题，采取大会主题报告、主题发言与分论坛交流相结合的形式展开了深入的学术讨论。

• 新时代无神论的使命和任务——“中国无神论学会第五次会员代表大会暨2018年学术年会”综述

  管素叶 黄艳红

  2018年12月1—2日，中国无神论学会第五次会员代表大会暨2018年学术年会在北京召开，会议由中国无神论学会、中国社会科学院科学与无神论研究中心主办。来自全国30多所高校、相关研究机构的专家学者及研究生近百人出席研讨会。会议的主题为“新时代无神论的使命和任务”。会议开幕式由中国无神论学会副理事长兼秘书长习五一主持。中国无神论学会理事长朱晓明在开幕式上作中国无神论学会第四届理事会工作报告。为表彰中国社会科学院荣誉学部委员杜继文先生在科学无神论方面的突出贡献，学会授予其终身成就奖。