马克思主义研究杂志

马克思主义研究杂志2019年第12期

• 列宁《国家与革命》的基本思想与新时代的国家与革命

  辛向阳

  写作于100多年前的《国家与革命》是列宁基于三个方面的原因而写的：一是清除第二国际机会主义和资产阶级学者在国家问题上制造的种种错误观念，二是回答俄国无产阶级革命面临的迫切问题，三是纠正无产阶级革命运动中一些理论家的片面国家观。《国家与革命》是科学社会主义的“百科全书”，它恢复和系统阐述了马克思主义创始人的国家理论，科学论述了无产阶级革命的思想，升华了无产阶级专政的理论。《国家与革命》有力地遏制了机会主义思潮的泛滥，指导了布尔什维克夺取十月革命的伟大胜利，深刻地影响了各国无产阶级的解放运动。在当代中国，仍然有重要现实意义。

• 研读马克思主义经典著作要把握五个“对话”——访中国社会科学院近代史研究所金民卿研究员

  本刊记者

  金民卿，男，1967年生，河南洛阳人，研究员，博士生导师。现任中国社会科学院近代史研究所党委副书记、副所长（主持党委工作）。国务院政府特殊津贴专家，国家监委特约监察员，全国党建研究会特邀研究员，中央“马工程”项目首席专家,中国历史唯物主义学会副会长。中国社会科学院“马克思主义理论创新专业智库”秘书长、“马克思主义中国化优势学科”负责人、创新工程项目首席专家。出版的个人学术专著有《马克思主义中国化的思想逻辑》《马克思主义中国化思想史论》等12部；主编、合著的著作10多部。在《人民日报》《光明日报》《求是》《中国社会科学》《马克思主义研究》《中国文化研究》《毛泽东思想研究》《中国特色社会主义研究》等报刊发表论文200多篇，有多篇论文被《中国社会科学文摘》《中国人民大学复印报刊资料》等转摘。主持、参与国家社会科学基金重大项目和一般项目、中国社会科学院重大项目和重点项目，以及其他省部级以上课题20多项。获得省部级以上奖多项。

• 论“人类命运共同体”与马克思共同体思想的关系

  孙来斌

  “世界怎么了、人类向何处去”，往往会因世界经历重大变局、人类遭遇重大挑战而被提出来，成为亟待哲人回答的世界之问。19世纪上半叶，对于资本主义生产方式引发的世界之问，马克思给出了利用世界市场走向“真正的共同体”的答案，显示出高于其他回答的科学性。世界市场及其矛盾，是当时马克思必须面对也是当下“人类命运共同体”无法回避的历史环境。世界历史视野、人类关怀精神、平等交往理念、实践指向，是“人类命运共同体”对马克思共同体思想的相承之“脉”。从时空指向、主体维度、主要内涵、实现方式等方面来看，人类命运共同体有别于马克思的“真正的共同体”，体现了创新之“进”。人类命运共同体是一种利益共同体，并不承载社会形态演进功能。它是在社会主义与资本主义并存的特殊社会形态背景下，为了应对人类共同挑战而被倡导的一种新型国际关系状态。

• 习近平总书记关于加强统一战线工作重要论述的精髓要义

  莫岳云

  习近平总书记关于加强和改进统一战线工作的重要论述有着丰富的内涵，统一战线本质论、统一战线战略论、统一战线策略论、统战工作重点论、统一战线方法论，以及国际统一战线论等为其精要。 概言之：大团结大联合是统一战线的本质，是党治国理政必须解决好的重大战略问题；同心圆论、石榴籽论、最大公约数论是统战工作的有效策略；非公有制经济人士中的年轻一代、海外留学人员、新媒体中代表人士是统战工作新的着力点；兼顾一致性和多样性、实行民主协商、善于联谊交友、构建大统战工作格局是统战工作应当加强的方法；构建人类命运共同体是国际统战的价值引领等。这些重要论述，是对改革开放40多年我国统一战线实践经验的科学总结和理论提升，是对马克思主义经典作家统一战线思想的继承和创新，也是对毛泽东统一战线思想的继承和发展，构成习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。

• 总体国家安全观中的“总体性”探析

  杨海

  总体国家安全观蕴含了极为丰富的风险防范方法论，“总体性”方法是其中最为突出的一个方法论：总体国家安全观是一个具有严密逻辑结构的国家安全“体系”，秉持共同安全、综合安全、合作安全、可持续安全的国际安全新理念，蕴含“六大科学思维方法”，中央国家安全委员会对国家安全工作实行“集中统一”领导，坚持以人民安全为宗旨。全面梳理、深入挖掘总体国家安全观中的“总体性”方法论意蕴，既是对总体国家安全观这一重大战略思想进行系统理论研究的内在要求，又是对总体国家安全观中的方法论的引领，对于防范各类风险连锁联动、全面促进国家安全建设具有重要意义。

• “小我”与“大我”：价值引领的根本问题

  骆郁廷

  对“小我”与“大我”价值关系的认识和处理是价值引领的根本问题。无论价值导向、价值评判还是价值实践，从根本上来说,就是要引导人们正确认识和处理“小我”与“大我”之间的价值关系问题。在“小我”与“大我”的价值关系上，“大我”背离“小我”，抑或“小我”背离“大我”，都是错误的价值偏向。新时代，加强全社会的价值引领，就要引导人们尤其是青少年始终坚持“小我”与“大我”相结合，自觉将个体的“小我”融入国家、人民的“大我”中，积极推进个体价值与社会价值、个人利益与集体利益、个人理想与共同理想的相互融合与共同实现。

• 共产主义运动视野中的社会革命化思想及其当代意义——以《共产党宣言》 为例

  张国启

  马克思恩格斯在《共产党宣言》中阐述的社会革命化思想，科学回答了国际共产主义运动中无产阶级“举什么旗、走什么路”的根本问题，为国际共产主义运动发展提供了“理想的意图”。社会革命化思想具有普遍性与历史性，在当代中国，习近平新时代中国特色社会主义思想在保持马克思恩格斯社会革命化思想“革命品质”的同时，赋予了社会革命化思想新的时代内涵，描绘了社会革命化思想的“精神图谱”，并将构建人类命运共同体纳入社会革命化思想的“理想的意图”之中。

• 《资本论》的反贫困哲学及其新时代价值

  周露平

  超越贫困，是中国现代化历程中的重大事件，直接影响中国改革开放的“社会预期”与“实现质量”。澄清现代贫困的成因，直接关系反贫困的实际效果。《资本论》以唯物史观视角澄清了贫困的现代性起源，确认它根源于资本的生产积累制度，并导致诸如工人贫困、生态贫困、精神贫困与全球贫困等四大贫困问题。因此，若要彻底解决贫困问题，必须回到《资本论》，因为《资本论》是在超越资本的原则高度上消灭贫困，实现人类解放。《资本论》的反贫困哲学对于新时代中国发展具有重要价值，即从历史高度明确了新时代需要市场经济，它为解决贫困问题提供社会物质财富；同时，又明确指出需要扬弃市场经济、超越资本，实现中国社会的自由全面发展。

• 科学评价新中国历史的方法论原则

  陈曙光

  正确评价新中国历史，对于我们客观地总结过去、更好地走向未来具有重要意义。历史评价必须遵循马克思主义的世界观方法论，坚持正确的原则和标准。具体包括：历史与道德相统一，历史标准优先于道德标准，重视道德尺度，反对道德决定论；实践与本本相统一，实践标准高于本本标准，重视本本权威，不以本本论是非；总体与个体相结合，总体标准优先于个体标准，重视个体感受，不为个别意见所绑架；效果与动机相统一，效果优先于动机，重视行动预期，关键拿效果来说话；成绩与代价相统一，坚持利大于弊、得大于失，重视发展代价，关键以最小代价换取最大进步；粗细与界线相结合，不拘泥于历史碎片，重视宏大史实，反对历史虚无主义，反对细节决定论；坚持评价的中国立场，重视西方智慧，反对西方中心史观。

• 关于“毛主义”概念的来源问题

  陶季邑

  陈弘和卢秀玲两位学者认为，史华慈在1951年发表的博士论文《中国的共产主义与毛泽东的崛起》中“创造”了“毛主义”概念，在1952年与费正清和布朗特合著的《中国共产主义历史文献》一书中进一步阐释此概念。笔者认为，《中国共产主义历史文献》书稿1950年6月就已完成编写，其中使用此概念，被《中国的共产主义与毛泽东的崛起》一书所利用。因此不能说史华慈在书中“创造”了此概念。实际上，此概念是费正清“创造”的，他在1948年出版的《美国与中国》一书中使用了“毛的理论”语词，这是“毛主义”概念最初的表达形式。1950年6月费正清主编的《中国共产主义历史文献》书稿完成，其中就已使用“毛主义”这一概念了，此处“毛主义”就是前面的“毛的理论”。

• 新中国70年来中国共产党凝聚政治共识的实践历程与重要经验

  李昀柏 姜迎春

  凝聚政治共识是中国共产党领导全国人民投身社会主义伟大实践的重要基础和动力。新中国70年来，党凝聚政治共识主要经过了凝聚社会主义革命共识、社会主义建设共识和社会主义改革开放共识的三个阶段。在这一历程中，党总结出了若干重要历史经验，包括坚持党性和人民性相统一、坚持尊重社会发展规律性与发挥主观能动性相统一和坚持巩固一致性与包容多样性相统一。随着实践的不断推进，党在新时代的历史方位上科学把握了进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想与凝聚政治共识之间的重要关系，并且强调要在前进道路上着力凝聚中国特色社会主义道路、理论、制度和文化共识，在新时代的伟大征程中更好地强信心、聚民心、暖人心、筑同心。

• 论马克思道德观的辩证批判性特质及其当代价值——基于“利益” 与“道德” 关系的视角

  曹洪军

  缺少对马克思道德观辩证批判性特质的深刻理解和全面把握，是“马克思反（或非）道德主义”错误认识产生的深层根源。马克思对利益之于道德关系的论述遵循了肯定、否定、否定之否定的逻辑进路，其道德观的辩证批判性表征为：批判道德纯粹精神论，强调利益是道德的基础；批判道德单向利益决定论，肯定道德对利益具有反作用；批判以追求“特殊利益”为核心的“法权的道德”，弘扬“解放的道德”。马克思道德观鲜明的辩证批判性特质，不但对整个马克思主义道德理论的形成和发展具有重大的历史价值，而且对指导我们科学认识和解决当代中国的道德问题、理性定位社会主义道德的功能与作用、正确选择社会主义道德发展的前进方向具有鲜活的时代价值。

• 理性的限度: 新自由主义的嬗变与反思——兼论中国模式对新自由主义的超越

  黎贵才　卢　荻　赵　峰

  新自由主义是当代垄断资本全球扩张系统性运作的主逻辑，垄断资本的全球扩张即是新自由主义的全球扩张。新自由主义之所以能够在西方世界大行其道，主要是因为新自由主义迎合了西方主流学界的价值观取向，契合了垄断资本全球扩张的需要。因此，新自由主义的理论局限，主要是作为垄断资本非“社会理性”扩张理论工具所体现出的这种“世界观”意义上的“理性局限”。处于新自由主义全球扩张时代的中国改革开放，保持了较强的自主性和相对独立性，体现了“中国模式”对新自由主义的超越，但也难免受到新自由主义全球运作的强制性冲击。因此，面对新自由主义全球扩张，反思新自由主义，对把握正确的改革方向，坚持走中国特色社会主义道路十分必要。

• 国外马克思主义研究70年：历史演进、发展成就与时代趋势——“第六届全国国外马克思主义研究论坛”综述

  亓光 魏凌云

  2019年11月5日，由中国社会科学院马克思主义研究院、中国矿业大学联合主办，中国社会科学院马克思主义研究院国外马克思主义研究部和中国矿业大学马克思主义学院共同承办的“第六届全国国外马克思主义研究论坛”在江苏徐州召开。中国社会科学院党组成员、当代中国研究所所长、马克思主义研究院院长姜辉，中国矿业大学校长宋学锋，中共徐州市委常委、宣传部部长冯其谱，中国社会科学院近代史研究所党委副书记、副所长金民卿分别致辞并做主题报告；前民主德国总理、德国左翼党名誉主席汉斯·莫德罗，俄罗斯人民友谊大学国际关系理论与历史系副教授格拉奇科夫，中国匈牙利友好协会会长、中华人民共和国驻荷兰和匈牙利前大使、港澳办前主任、港澳台司前司长朱祖寿，中国国际问题研究基金会副理事长、中华人民共和国驻斯洛文尼亚、罗马尼亚和波兰前大使徐坚，中联部当代世界研究中心研究员、天津科技大学马克思主义学院名誉院长柴尚金先后作大会发言。来自中国社会科学院、中联部研究室、中央党史与文献研究院、中国人民大学、吉林大学、四川大学、苏州大学、云南大学、中国矿业大学以及相关媒体的百余位专家学者围绕“国外马克思主义研究70年”这一主题展开广泛而深入的研讨。

• 马克思主义视阈下中国社会主义现代化强国建设——“第十二届全国马克思主义青年学者论坛”综述

  罗小松

  为了庆祝中华人民共和国成立70周年，全面深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，不断深化对马克思主义国家观的认识与研究，促进全国青年马克思主义理论工作者的相互学习、交流与成长，2019年9月21—22日，由中国社会科学院马克思主义研究院与南昌工程学院联合主办、《马克思主义研究》编辑部与南昌工程学院马克思主义学院共同承办、社会科学文献出版社协办的“第十二届全国马克思主义青年学者论坛”在江西南昌召开。南昌工程学院党委副书记吴泽俊，中国社会科学院马克思主义研究院纪委书记、副院长贾朝宁出席论坛并先后致开幕辞，南昌工程学院副院长汪荣有主持开幕式。中国社会科学院研究生院教授赵智奎，江西师范大学马克思主义学院教授祝黄河，江西师范大学党委宣传部部长、马克思主义学院院长周利生先后作主题报告。来自中国社会科学院、清华大学、中国人民大学、浙江大学、南开大学、中山大学等全国50余所高校和科研单位以及相关媒体的100余位专家学者出席了本次论坛。论坛围绕习近平关于全面建成社会主义现代化强国的重要论述、社会主义现代化强国的理论探索和实践经验、中国共产党执政70年的经验等议题展开深入讨论。